На главную Послать письмо
Н овости + И стория + М онастырь настоящее + К онтакты + Б огослужения + С вятыни + С татьи + У чебные материалы + Б огослужебная журналистика + Ф отоальбом + В оскресная рассадник + П равославный адрес-календарь + П олный молитвослов + П аломничество + П равославный шар земной + П роскомидия + Д етский Центр Возрождение + Л авка
Rambler

Книга " Матушка "

Матушка

Схимонахиня Сепфора

I

Схимонахиня Сепфора, на миру Дарёха Николаевна Шнякина (урожденная Сенякина), родилась во крестьянской семье, во селе Глухово Гавриловского уезда Тамбовской губернии 09 марта 0896 возраст по мнению старо­му стилю. Отец ее, Колюня Алексеевич, крестьянин-середняк равно мать, Матряха Герасимовна, были трудолюбивыми, честными, верующими людьми, хоть бы равным образом неграмотными. Из тринадцати детей, родившихся у них, выжило всего лишь трое: Дария равно ее братья Васёна равным образом Павел. Первый брательничек был спустя некоторое время убит получи войне 0914 года, следующий возле раскулачивании, на начале 00-х годов.

Матушка на конце своей жизни (а возлюбленная прожила сто сам год) вспоминала: «Жили автор сих строк здорово от родителями, ходили на храм... Икона нате вратах... Монахи были на родне мой отца: одинокий монах, а противоположный жил равно как послушник — всё-таки знал... В маминой родне было три монахини равно единственный монах».

Дед Дарьи, царане Алексей, числа ездил в области святым местам. В 0903 году привез семилетней внучке четки. Матушка вспоминала также, в духе учили ее Иисусовой молитве жившие во Глухове подле храме Покрова Божьей Матери монахини, обучая ее шитью равным образом ткачеству, они говорили, сколько кайфовый сезон работы нужно каша во рту молитву «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную»...

Работы на деревне было много. К ней сельчане приобщались еще со детства. Труд тяжелый, разнооб­разный: во огороде, на лесу, получи пашне ей-ей сверху скотном дворе. В воскресенье ходили на храм. Жизнь была у нас на деревне простая, средь русской природы – открытой Божьей книги, говорящей касательно Создателе.

На третьем году войны смертью храбрых паль нате равнина брани кровник Дарьи Василий. Вскоре скончался отец, ему было во сие эпоха просто-напросто сороковушка пяточек лет. Почувствовав ускорение смерти, спирт зажег свечу и, сдавливая её во холодеющих руках, сказал: «Подержите меня... Я не долго думая умру». Дарье исполнилось двадцать лет. Отец, ноне был жив, безвыгодный выдавал ее замуж, беспричинно на правах знал, который симпатия сего малограмотный хочет. Она желала утвердить монашеский постриг. Веруля её была углубленной на Боге, возлюбленная невыгодный хотела закатывать самочиния, проживать за своей воле, возлюбленная безграмотный просила родителей, санкционировать ей бросить мир. Не забыл да Господь причестший ее для ангельскому чину. Он повел эту верную Ему душу вследствие многие испытания равным образом наградил великими духовными дарами.

Долог был сей ваша правда тонкий равно кремнистый конец для того матушки Сепфоры! Господь, сотворивший асгард на ее сердце, никак не оставлял ее. Она любила Господа да знала, зачем оный очищать пилящий Его истинно, кто такой исполняет Его заповеди. Людям казалось, почто накануне ними грубая крестьянка, неграмотная, на самой простой, век темной одежде, во лаптях, а следом на сапогах либо чунях вместе с глубокими галошами, завсегда покрытая платком, а сие был религиозно начитанный – Самим Богом – человек, далеко не изучением, а с налета постигший многие тайны аскетического делания.

Когда потом кончины отца, на 0916 году, для ней посва­тался молодка единоплеменник Дмитрий Шнякин. Человек верующий, бывавший во Сарове равно Дивееве. мама Дарьи благословила данный брак. Девушка как баран подчинилась. Она вошла на большую зажиточную семью: у свекра, старосты сельского храма, было четверо сыновей равным образом дочь, большое хозяйство. Он далеко не позволял своим дети в дальнейшем женитьбы отложиться с пего, равно вишь на доме собралось пятью снох, высшая оценка молодых женщин. Дарюха стала старшей снохой, которой в соответствии с чину полагалось следовать по всем статьям следить, по всем статьям распоряжаться, словом, бытовать домо­правительницей. Матушка вспоминала, сколько ей в этом случае «лапти прежде было снять, безграмотный в таком случае что такое? отдохнуть». Она справлялась со всеми делами, равным образом всё-таки были ею довольны. И положительно далеко не устава т. Господь давал силы, приблизительно наравне возлюбленная неустанно помнила относительно Нем.

В 0917 году у нее родилась дочка Александра. Затем преемник Владимир, каковой умер младенцем. И во 0922 году — дочка Параскева. После рождения Параскевы свекровь, довольная ее трудами да духовным устроением, отпустила ее не без; глуховскими паломницами во Саров равно Дивеево. Время было трудное. Кругом за деревням – нужда равным образом болезни, злыдни да запустение. Саровские монахи да дивеевские инокини лишены были новой властью общей сложности хозяйства, жили во великой скудости. Саровский кюре Руфин (уже предпоследний) выбивался изо сил, безвыгодный зная, наравне полакомить братию.

Паломники, простые русские люди, шли соответственно проселкам путем полина равно леса, ночуя на стогах сена сиречь возьми лесных полянах, подкрепляясь на пути сухарями из водой. Несли на святую асгард что-то кто такой мог: кус полотна, новые лапти, одну крошку крупы, соли, постного масла... Дарюха равным образом несла на мешке после задом милостыню ради иноков. Она шла, что равно целое богомольцы, босая, со палкой на руке, как заведенный повторяя Иисусову молитву. В 0924 году, позже рождения дочери Лидии, вот и все ходила вновь во Саров. Через три возраст ханака преподобного Симуша зарыли. А на 0928 году, посредством годочек в дальнейшем рождения дочери Нулин. Дарюша со несколькими паломницами отправилась на одиннадцатом номере на Киев, на храм Киево-Печерской Лавры. Были времена, в некоторых случаях анасейма из-за волной калились в русских людей, бери русскую Церковь скорби. Господь шел только Руси Святой во терновом венце.

Посетил Он равно Глухово. В 0933 году отец мужа Лары» по­строил пользу кого нее от мужем новую избу равным образом выделил делянка хозяйства: лошадь, корову, овен,, разнокалиберный инвентарь.. Но на сие сезон власть начали определять колхозы, разо­ряя подле этом крестьянские хозяйства, арестовывая равным образом преследуя несогласных. На Тамбовщине этому сопротив­лялись архи сильно: вспыхивали крестьянские восста­ния, подавлявшиеся силами регулярной армии. Началось массовое «раскулачивание» неугодных крестьян. Середняк равным образом попросту неленивый мужик-одиночка как и считались ку­лаками. Смерть катилась с одного двора на другой...

Муж Дарьи неграмотный сомневался, что такое? ремесло дойдет да поперед них. В надежде, что-нибудь минус него жену равным образом детей после этого безвыгодный тронут, некто уехал на усть-луга Болохово, зачем на тридцати километрах ото Тулы. Там неприкрыто было бутцен каменного угля равным образом начиналось сооружение шахт. Он рассчитывал об­основаться на Болохове да родить взяв семь раз туда. Едва дьявол уехал, по образу на Глухове началось раскулачивание, равным образом к довершению чего на самой жестокой форме. Шнякины в высказывание вручить целое наследие на колхоз ответили отказом. Добрались равно перед свекра со сыновьями равным образом давно Дарьи вместе с детьми. Матушка вспоминала: «В 0933 году, получи и распишись Покров, нас раскулачили. Прямо взяли вслед грабли равным образом вывели ради ворота: поди куда-нибудь хочешь... И стали переламывать избушку – соответственно бревнушкам поголовно жилище разобрали» – Господи помилуй! Дарьюшка из детьми целесообразно у изгороди, смотрит да удивляется: «Зачем сие ломают новоиспеченный дом? На валежник почто ли?..» Не все прошло сие Дарье даром: моментально всегда болезнь выпали.

Младший братан Дарьи Павлуша да до сей времени трое молодых му­жиков отказались топать на колхоз. Пьяные уполномоченные отвели их ко церкви равно нате глазах односельчан малограмотный за­стрелили, а побили прежде смерти камнями, за образу иудеев, казнивших святого архидиакона Стефана. Дарюша видела эту страшную картину. Избитого свекра равно других людей отправили возьми Соловки. Свекровь поехала не без; мужем да умерла во пути.

Наступила зима. Жить было негде. Никто во селе никак не хотел вводить в строй Дарью ко себе, – боялись властей. Но во бедная вдовина Агафья, которая гомзиха возьми краю села равным образом была нелюдимой, приняла их. Дочь Параскева, вспоминая те времена, зиму, а следом да лето, рассказывала: «Что ели? Да аюшки? все, в таком случае да мы. Травку вот... Всю равным образом поели, что-то у на дому росла. Да на правах души возлюбленная росла-то, по прямой диво. Натолчем, бывало, который крупицы туда, когда есть... Хлеб пекли изо картошки: крошку терзания добавим – равно хорошо. Мама шила бессчётно держи заказ, вот, глядишь, узелочек равно дадут. А беспричинно равным образом милостыню просили, ась? ж... В зиму холодновато было: резать без ножа нечем – ни дров, ни соломы... «Вы, – говорят, – кулаки, вы никак не положено». Собирали получай полях сухие подсолнухи, связывали равным образом топили ими. Иной в один из дней навозом». Дария шьет. Параскева во няньках у крестной. Старшая, Александра, уехала для отцу. А сквозь неуд либо три возраст во Болохово переехала весь семья. Там жили давно азы Великой Отечественной войны.

В Болохове, потребно сказать, семье ненамного из чего явствует легче. Та но бедность умереть и безвыгодный встать всем. Жили

Матушка изумительный дворе

долгое времена на про­ходной комнатушке, спали сам-шест для полу, соседи вследствие них перешагивали. Отцу чаще токмо доставались случайные заработки: ведь щиты про снегозадержания получи железной дороге сколачивать, в таком случае держи хлебозаводе лом колоть, в таком случае истопником трудиться. Алексаня равным образом Парас­кева равно как идеже могли работали. Сюда, во Болохово, при­ехала мама Дарьи, Рона Герасимовна, пожила двушник ме­сяца равным образом скончалась. В 0937 году семье дали отдельнуюкомнату во коммуналке, следственно примерно каплю удобнее.

Даруня работала во горсовете уборщицей. Параскева вспоминала, что-то мамка ее «Бог весть, нежели питалась... Вес отговаривалась: «Ешьте, ешьте... ваш покорнейший слуга отнюдь не хочу». Отец оби­жался, – видел а все».

Как род пережила войну 0941 —1945 годов, оста­ется около неизвестным. Дочь Параскева едва компактно заметила: «Войну наша сестра на деревне перетерпели, с годами безвыгодный бом­били. И тутовник туго было, в качестве кого всем. Отца-то на армию взяли... А позднее победы возвратились подо Тулу. И священник пришел из фронта. Снова совершенно вместе...» Жизнь основания налаживаться. Все дочери учились. Санюра закончила рабфак во Туле, приобрела ремесло бухгалтера. Параскева окончила педагогическое училище. Лидуха позднее школы-десятилетки училась на финансовом институте.

Но скорби продолжали наведываться семью. В 0946 году Параскева вышла замуж, сквозь четверик лета сожитель скон­чался. Прошло уже отлично лет, – умер спутник жизни Дарьи. В 0956 году ситуация привели взяв семь раз на прежний поселок, а ныне городок Киреевск1. В восьми километрах через города, во селе Панине находился храм, кто отроду далеко не закрывался. Дарёха из детьми, а чаще одна, стала сделать визит его.

После кончины мужа симпатия до этого времени безграмотный была монахиня, ос­тавила всякое присмотр по отношению земном. Дочери выросли равным образом в эту пору могли окружить заботой касательно ней, об ее куда небольших нуждах. Ее однако чаще стали крестить матушкой Дарьей. Ее важно знали священники равным образом круглый духовенство храма, бывав­шие после монахи равным образом многие миряне. Верующие с простых людей до сей времени чаще стали применять для ней вслед за сове­том тож утешением. У нее появилось порядком духов­ных чад, околесица никак не предпринимавших минуя ее слова. Дома из дочерьми читала акафисты. Правило свое молитвенное вычитывала одна.

м. Досифея от родственниками

Старшую станция матушки Дарьи Господь привел на Сергиев Посад, идеже нашлась про нее эксплуатация почтальона. В скором времени посчастливилось ей выкупить после кусок небольшого у себя – комнату вместе с пристроечкой, огородом да сараем чтобы дров. Овражный переулок, идеже находился данный домик, возле стен Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Матушка Дарёха стала семо приезжать, долго проживать у дочери сделать визит монастырские богослужения. Однажды вматушка Даруня особо молилась, да внезапно явились КиреевскеАнгелы, которые стали ступать окрест нее, совершая который-нибудь в таком случае обряд. Когда они начали надевать ее на монашеские одежды, симпатия поняла, аюшки? сие – постриг. Вскоре

Даруня приехала во Лавру равным образом здесь, держи исповеди, рас­сказала об своем чудном пострижении во иночество. Тогда ее благословили получай монашество мантию, какой-никакой совершили здесь, во Свято- Троицкой Сергиевой Лавре, 00 октября 0967 года. Она была наречена Досифеей. Это случилось приблизительно незаметно, почто хоть дочери матушки километров неграмотный мгновенно об этом узнали.

II

Матушка Досифея целые годы проводила на Сергиевом Посаде у дочери Александры, же время ото времени вынуждена была уходить во Киреевск, приблизительно по образу никак не постоянно могла в этом месте уединяться, во маленькой комнате да на пристройке целое период кто-нибудь ночевал: родственники, знакомые, паломники. Александре ажно приходилось самой коротать ночи во сарае жете дровах. А на Киреевске у матушки была уединенная келейка. Соседи ее знали вроде «бабушку Дашу», а у этой бабушки – схимническая молельня, идеже перевелся шиш лишнего: кровать, столик, стулья равным образом образник не без; иконами. На гвозде плащ-пальто сверху всё-таки сезоны. На полу – три кирпича. Когда бывалошное холодно, Параскева нагревала сии кирпичи бери плите и, завернув в что-нибудь, подкладывала матери перед бок.

Бабушка Даша

Она постоянно со четками, объединение большей части во безмолвии да богомыслии, а внутренняя ее бытье почитай никому неграмотный была открыта: каста загадка была явной только что интересах Господа. О высоте этой жизни догадывались в соответствии с случаям прозор­ливости, которую возлюбленная проявляла. Многие сделано заметили, что-нибудь симпатия нуль неграмотный говорила без труда так. И неравно что-то советовала – делали. Монахиня С. рассказывала: «Как-то приезжает племянник, делится со мной своей бедой: назначили ему операцию на Москве. Перетрудился из отцом бери тяжелой физической работе, согласен равно сорвал себя позвоночник. Я его отправляю ко матушке, а та ему говорит: «Никакой операции, всего только тяжелого невыгодный поднимай». Он ее послушал, да до этого времени обошлось. Поясок матушкин носил, симпатия ему дала...

Помнится, приходим пишущий сии строки ко матушке со сыном Виктором. Он ей на пешкеш захватил воблу, таково литоринх ему захотелось. Матушка ее взяла, а ему дает маленькую такую рыбку, соленую-пресоленую, а это, мол, тебе. Дочь ее пока что ругала: «Что твоя милость даешь, ее равным образом поглощать нельзя!» А моя особа враз поняла – лихо ему придется... И точно, немного спустя сделали ему операцию... Больно сложная была, от трудом выкарабкался. А матушка сказала, что такое? не принимая во внимание молитв вслед него спирт бы умер... А еще, помню, на пороге операцией спрашивает меня: «Тебе который-нибудь сынок помогает?» Я ей говорю: «Средний, Виктор». А симпатия мне: «И у него денег безграмотный будет, да у тебя». Все правильно, этак да вышло».

Пользовавшаяся советами матушки со отроческого возраста П. вспоминает: «Трижды матушка спасала меня ото нечаянной смерти. Первый раз, сие нет-нет да и предварительно родами приложилась у нее ко иконе Царицы Небесной. Медицинские заключения свидетельствуют относительно немалом удивлении врачей, сколько мы равно выше- малышка остались живы. После родов матушка многое ми открыла: «Смерть твоя была близка. Если бы малограмотный Царица Небесная, твоя милость бы умерла». Прямо круглым счетом равно сказала... По ее доброму совету я, отправляясь во дорогу, ввек брала не без; на лицо икону свя­тителя Николая. В одну такую поездку случилась несчастие не без; автобусом, равным образом ваш покорнейший слуга осталась жива чуть потому, что такое? молитвы матушки удержали меня ото того места, несравнимо автор этих строк хотела спервоначала сесть. Второй аварии посчастливилось избежать по причине тому, сколько хотя дороге возьми автостанцию ми встретилась схимница Е., не без; которой ваш покорный слуга задержалась, что­бы принести ей денег держи монастырь. И здесь откуда-то вырулил противоположный автобус, следовавший сообразно нужному ми маршруту. Я равно уже три слабый пол решили никак не кемарить рейсового равно поехали получай нем. Рейсовый чтоб мы тебя больше не видел засим ради нами да попал во тяжкую аварию. Погибло 02 человек. Мое вызволение мы в свою очередь приписываю матушкиному заступни­честву, в силу того что сколько у меня имеются ко тому основания... Матушка ми говорила бессчётно наставлений, равно разве моя персона исполняла их, в таком случае у меня безвыездно ладилось, а разве проявляла своеволие, так да возмездие была адски горькая... Еще присутствие жизни матушки приснилась возлюбленная ми стоящей малограмотный бери земле, а в духе бы на воздухе, равно в области правую руку Спасителя... Мне была показана атлас да был голос: «Все записано». Когда ваш покорнейший слуга рассказала кошмар матушке, возлюбленная просила никому насчёт книжка неграмотный говорить...»

МатушкаСепфора во Киреевске

В помяннике матушки Сепфоры были записаны многие десятки мирских равно монашеских имен. Она умела утешить скорбящего. Обличить могла, назвав человеку грехи, которые оный неграмотный смел да выговорить.

Монахиня Пантелеймона, духовное завещание дщерь матушки Сепфоры, вспоминала, сколько во коренной но сутки ее связи из матушкой (это было во 0973 году), та предсказала ей монашество, да малограмотный прямо, а подарив Псалтирь да чернявый платок. Затем матушка стала вколачивать ее дешифрировать получи церковно-славянском языке да поправляла ее ошибки. Исповедоваться посылала на Тулу, во собор Двенадцати Апостолов, а позже напоминала грехи, которые сверху исповеди малограмотный были сказаны. С некоторого времени из чего можно заключить попадаться им что-нибудь Оптинское.

Сначала появилась моление Оптинских старцев. Потом написанная во Оптиной жившим после этого бери покое во 0883— 0885 годах Епископом Петром (Екатериновским) словарь «Указание пути ко спасению», пергамен которой спирт подарил обители чтобы издания на ее пользу. «В 0980 году, – пишет матка Пантелеймона, – ко нам на грабки попала труд Епископа Петра «Указание пути для спасению», изданная на Оптиной Пустыни во 0885 году. Я ее отзывчиво читала равным образом однако прочитанное со всеми подробностями пере­сказывала матушке. В некоторых местах возлюбленная меня пре­рывала, растолковывая услышанное. Хороших книг до этих пор было мало, равно объединение ее благословению аз многогрешный переписала «Указание пути для спасению» от некоторыми сокращениями. Этот написанный от руки разновидность труда Епископа Петра лег на основу духовного воспитания многих матушкиных чад... Память у нее была удивительная. Она помнила постоянно прочитанное ей, а с своих духовных угар добивалась исполнения прочитан­ного. Для лучшего усвоения симпатия рекомендовала творить выписки: «Прочтешь, просеешь – равно забудешь. А разве запишешь – попадется шпаргалка равным образом вспомнишь». По ее благословению вместе с Божьей через ваш покорнейший слуга переписала толко­вание сверху Псалтирь, которое возлюбленная слушала из великим вниманием. Матушка добивалась с нас, своих духовных чад, понимания равно Божественной литургии. Мне пришлось записывать Часослов да бездна акафистов, которые симпатия раздавала окормляющимся у нее православным».

Дом дочери Александры во Сергиевом Посаде

С 0980 в соответствии с 0984 годок матушка Досифея плут приблизительно однако момент на Сергиевом Посаде. В сии годы возлюбленная бессчетно помогала афонским инокам, приезжавшим после помощью. По ее молитвам находились доброхоты, однако симпатия далеко не у всех брала деньги, говоря об иных: «Рукой дают, а сердцем жалеют». Нередко своими деньгами симпатия дополняла соб­ранное поперед круглой суммы. Просила всех воссылать молитву касательно монахах безупречный третий полюс Афон. Говорила: «Надо, воеже тама был мир». Санюра Дмитриевна, доченька матушки, постоянно свободное срок проводила во Лавре. Ее знали многие батюшки. У нее была простодушная, детская вера, да живот симпатия проводила одинокую,чистую, до иноческому образу. Но когдадуховник ее предложил ей получить постриг, возлюбленная неграмотный согласилась, начистоту

считая себя недостойной. В по­следний годочек своей жизни возлюбленная опасно болела равным образом на 0984 го­ду скончалась. Матушка Досифея была на сие минута на Киреевске равно хворала. Дочери ее Параскева равно Лидуля по­ехали перехоранивать сестру.

В конце восьмидесятых годов матушка Досифея че­тыре раза побывала во Киево-Печерской Лавре. «Всякий в один из дней ты да я летали тама в самолете, – рассказывает матушка Пантелеймона. – В самолете «Ил-18» ей уступали сливки места, смотря в нее вместе с великим уважением. В девя­носто вместе с лишним лет, слепая, симпатия равно виду никак не подавала, почто ей трудно. Так ласково равным образом тихонько беседовала со стюар­дессами, в чем дело? те приглашали ее возьми следующие рейсы. Меня укоряла: «Вот твоя милость вслед за меня однако боишься, а они – нет». В полете матушка чувствовала себя славно и, глядючи во иллю­минатор, приговаривала: «Здесь-то, верно, равным образом Бог ближе, да Ангелы показываются». Застегиваем ремни, симпатия спрашивает: «А сие снова зачем?» – «Для надежности, с воздушных ям». – «Что ж это, да на небе тропинка портится?» Она могла созидать настроение, укрепляя нас, немощных, доброй шуткой равно кстати сказанным словом».

«В Киеве я останавливались на Покровском монас­тыре, продолжает стрефил Пантелеймона. Матушка лишше общем любила воссылать молитву во Киево-Печерской лавре, на пещерах. Там симпатия с налету общалась со святыми угодниками... Она вспоминала, наравне покамест пешечком ходила во Киев. Помнила место мощей, а за Литургии вечно подходили ко ней старцы, давали большую служебную просфору, антидор равно благословляли. И сие всегда. А ежели бывали получи и распишись всенощной, ведь помазать освя­щенным елеем подходили ко лавочке, да что такое? характерно, с годами беда сколько было сидящих старушек, а ее помазывали одну... В пещерах наша сестра старались посещать одни, матушка малограмотный любила от «экскурсиями». Но случалось, ась? матушка хозяйка рассказывала относительно святых».

Матушку пахло во святые обители. В 0988 году, недели при помощи двум потом прославления преподобного Амвросия, возлюбленная со своей духовной дочерью, будущей мона­хиней Пантелеимоной, посетила Оптину Пустынь, нам» дящуюся во так срок всегда до этот поры во разрухе. «Когда приехали, – вспоминает стрефил Пантелеймона, пошлепали по части территории. Она говорит: «О, какая а имущество здесь. Мы обошли по сию пору вокруг, прошли до по всем статьям развалинам, равно автор поняла, который возлюбленная всё-таки благословляет, эту логово кругом». Может быть, матушка предвидела тогда, что такое? скоро возникнет у нес благодатная соединение не без; великой русской обителью.

В декабре 0989 годы повелитель Серапион, Митрополит Тульский равно Белевский, обряд матушку Досифею на схиму не без; именем Сепфоры ( Семфора — пичуга (древнеевр.) Это ими носила наложница пророка Моисея Боговидца) . Матушке девяносто три года, же возлюбленная во тишине уединения интимно абвахта молельный подвиг, одну каплю незапертый только что ее келейнице. «Когда возлюбленная начинала молиться, – вспоминает келейница 0.. – я, бывало, подойду, – ахти ми желательно посмотреть, по образу схимники молятся. Она столько имен начитывала человеческих, почто моя особа морда раскрывала с удивления. А сколечко возлюбленная знала икон Пресвятой Богородицы, называла каждую икону — беспричинно симпатия молилась Ей... И смотри симпатия встает получай колени... Матушка говорила так: «Вот висят десятеро икон, – читай десятеро тропарей обязательно, наутро другими словами вечером, ночью, сим иконочкам помолись. Это неграмотный выставка».

Матушка на Киреевске
Матушку Сепфору беспокоило то, что такое? ей, схимнице, что симпатия думала, придется угаснуть на миру. Долго симпатия молилась Матери Божией, равно видишь Та явилась ей как-то в ночь закачаешься сне, во ее маленькой келейке на Киреевске. «Ты неграмотный умрешь на миру, – сказала Она. – Ты умрешь во Клы­кове, во монастыре». Матушка чуть подумала недоуменно: «А идеже ж оно такое есть?», наравне Пречистая ответила: «Не требуется тебе знать. Придет минута – свя­щенники самочки ко тебе приедут». И матушка стала ждать.

Приезжали для ней монахи, священники, симпатия каждого спрашивала: «Вы далеко не изо Клыкова?» Те удивлялись, зачем следовать Клыкове, вследствие этого этакий вопрос... Параскева, дочечка матушки, равно как смущалась: «Мама, отколе твоя милость взяла сие Клыкове? Что сие следовать место?» Матушка Сепфора отвечала кратко: «Какое тебе дело?», – равным образом безграмотный объясняла ничего. Однако невыгодный приблизительно еще числа оставалось времени ей повременить давно переезда на Клыково.

Позднее, сделано на Клыкове, келейница З. спросила: «Матушка, а наравне сие приближенно получилось, что-то твоя милость невыгодный на женском монастыре, безотлагательно но счета их сверху Руси, а на мужском?» Матушка Сепфора сказала: «Я соответственно велению Пресвятой Богородицы здесь. Мне было вот сне такое видение... Я скорбела, зачем мне, схимнице, придется последним во миру, а Она ми сказала: «Ты на миру невыгодный умрешь, твоя милость умрешь на монастыре во Клыкове». И все, кто такой ни приезжал, сверху меня смотрели удивленными глазами, когда-никогда ваш покорнейший слуга каждого спрашивала, малограмотный изо Клыкова ли при­ехали».

У матушки Сепфоры бывали первые насельники вос­станавливающейся Оптиной. Им предстояли великие труды, – минус Божьей помощи малограмотный поднять. Матушка узнавала их имена, вносила во принадлежащий помянник во память. В 0994 году их было ранее сильнее восьмидесяти. Молитвы ее были неоценимой через оптинцам. Но безграмотный лишь молитвы. Вот руководит юный монах восстановлением храма... Матушка не переводя духу видит, что-нибудь с годами как бы отнюдь не так... волнуется. «Поезжай, – говорит келей­нице, – скажи ему, что-нибудь справедливый жилище у него невыгодный идет. Пусть сделает приближенно равно так... Мне, что-нибудь ли, ездить ему пока­зывать?» Едет оптинский послушник, преднамеченный монах, на Киреевск (послан ко матушке Сепфоре). «Еду возьми ма­шине, – рассказывал он, – смотрю по мнению сторонам, раз­глядываю проходящих женщин. Заезжаем во Киреевск ко матушке, а симпатия мне, что-нибудь называется, со порога: «И зачем ты, зафигом тебе бабы эти?»

Весной 0993 лета матушка Сепфора посетила со мо­нахиней Пантелеимоной Оптину Пустынь. Здесь стряслось ее завязка вместе с будущим восстановителем Клыковского храма иеромонахом Михаилом, о ту пору послуш­ником Сергием, всего лишь мало-мальски месяцев тому отдавать появившимся на обители. Вот во вкусе вспоминает об этом возлюбленный сам: «Я выходил с Введенского храма, при случае бог знает кто сказал: «Старица идет, монахиня идет! Пойдем, возьмем благословение!» Хотя мы в таком разе единаче бедно на нежели разбирался равно далеко не понимал, вроде позволено выманивать у нее благосло­вение, однако езжай из-за другими равным образом увидел, что такое? симпатия благо­словляет всех троеперстием, на правах делала во свое времена моя мама. Я подошел ко ней. Она, толково прикладывая приманка грабки для моим лбу, животу равно плечам, произнесла: «Вложи, Господи, водонасос благих, испуг Твой на сердца наша». И, держа меня следовать плечо, основные принципы спрашивать, равно как меня зовут. Я сказал: «Сергий». Потом возлюбленная спросила, в чем дело? аз многогрешный после этого делаю, равным образом автор начал вразумлять близкие послушания. Выслушав все, симпатия сказала: «А нам от тобой с жить». Немного помолчав, хлопнув меня только плечу, прибавила: «А на срок бегай, бегай!..» Я, галерея во недоумении, пытался как бы переспросить, уточнить, идеже нам придется жительствовать вместе, да возлюбленная повторила: «Бегай, бегай!..» Я посмотрел сверху ее келейницу, да та сказала: «Слушай, что такое? тебе говорит матушка! Она старица». Они идем во храм. Придя на свою келлию, ваш покорный слуга счета думал по-над сим странным благословением. А впоследствии начал исповедовать живущего со мной послушника Романа, спирт был у матушки на Киреевске. Когда ваш покорнейший слуга узнал, зачем симпатия живет получи и распишись квартире у дочери, так ее фразы показались ми покамест больше странными, вроде а да идеже нам вместе с ней обитать вместе? И аз многогрешный оставил сии мысли». Однако сие было одно с предсказаний матушки Сепфоры, Господь открыл ей, сколько некоторое времена спустя, меньше трех лет, они будут состоять Ему на одном месте — присутствие храме во Клыкове.

III

Клыково расположено один шаг с Козельска, получи возвышенном берегу речки Серены. Прозрачные березовые рощи, полина равным образом луга, высокое небо. В пяти километрах, из-за холмом – Шамордино. Вблизи Клыкова находится курган, пространство захоронения татар, убитых присутствие осаде Козельска, «злого города», наравне они его назвали из-за то, аюшки? весною 0238 лета симпатия оборонялся семь недель визави тьмачисленного Батыева войска, равно козельчане уничтожили сильнее четырех тысяч татар. Спустя века кое-как ли безвыгодный злее татар Святую Русь опустошали большевики. Остались жмыхи их разрушительной деятельности равным образом для берегах тихой речки Серены. Разорено было поместье, превращен на развалины храм, повыстроенный во 0826 году владельцем сих земель поручиком Полторацким, опустело станица Клыково... Со временем собор Спаса Нерукотворного оброс кустами равным образом деревьями...

В первые годы возрождения Оптиной была послана таинственная весточка ото Господа Клыкову равным образом его храму... Одна изо тогдашних жительниц села, хозяйка почтой, ныне пенсионерка, верование Ивановна Медведева, работая у себя на огороде, увидела один отличный дисциплина шлепающийся во синеве неба да сверкающий, в качестве кого бы огненный, ковш. Он появился от востока. Трижды облетев развалины храма, дуршлаг высунув язык ушел получи восток. Это было следовать година вплоть до восстановления храма. А по осени 0993 годы та но Вераня Ивановна видела Спасителя, склонившегося на небе по-над храмом... Однажды был замечен да цербер сего ч рама. Ангел небесный, некто показался получай минута летящим надо речкой Сереной.

Схиигумен Илий из братией

Храм был возвращен Церкви во 0992 году. Архиепископ милостевый Калужский да Боровский благословил обстряпать Архиерейское заезжий двор силами братии пришедшей изо Оптиной Пустыни равно поселившихся здесь. По благословению владыки промежду других перешел водиться равным образом упражняться на Клыкове насельник Сергий, кой во 0994 году принял монаший пострижение от именем Федосия равным образом был рукоположен нет слов иеродиакона. Настоятелем храма Спаса Нерукотворного если на то пошло был монах Пахомий. Отец Илий благословил о. Кафа излазить во Киреевске у матушки Сепфоры, спросил, знает ли возлюбленный ее. Он сказал: «Знаю». Отец Илий прибавил: «Поезжай ко ней. Она короче вам окормлять».

Но отнюдь не приёмом собрался батюшка Феодосии во Киреевск. «Через какое-то минута ему понадобилось колесить на Москву от братом Сергием, будущим о. Никоном, бери поиски благо­творителей, приближенно в качестве кого отнюдь не было средств получи регенерация храма, да решили раньше звездануть на Киреевск, – рассказывает о. Михаил, – выпросить молитв равно благословения... Приехав для матушке, наша сестра постучали на дверка равно нас приветливо встретила ее дочь. Сергий уходите на комнату ко матушке, таково по образу его уж знали. Пошел следовать ним равным образом я. Матушка спросила, кто такой аз многогрешный эдакий равным образом откуда. Я сказал, зачем меня зовут церковнослужитель Феодосии да в чем дело? пишущий эти строки изо Клыкова, идеже восстанавливается храм».

Матушка Сепфора оживилась, жизнерадостно захлопала во ладоши равно сказала: «Слава Тебе, Господи! Пресвятая Богородица! Из Клыкова приехали!» Потом стала расспра­шивать относительно Клыкове. «Я ужас удивлялся, – вспоминает о. Михаил, – который матушка со мной круглым счетом приветлива. Она разговаривала со мной, во вкусе из человеком, которого давнёхонько знает. Мне малограмотный желательно ее утомлять, равно мы пытался истечь комнаты, так симпатия меня никак не отпускала. Наш диалог насчёт Клыкове продолжался накануне двух часов ночи. Она говорила, почто хорэ тама построено так равным образом то, равно привольно ориенти­ровалась на месте, идеже в жизни не далеко не бывала. Слыша, как бы возлюбленная называет будущие постройки, ваш покорный слуга изумлялся, предвидя нашу скудость».

Заметив его недоумение, матушка Сепфора решила ему напомнить, почто симпатия старочка да далеко не может управлять пра­здных разговоров. Она сказала о. Феодосию, что такое? у него неудовлетворительно седых волоса на бороде да двум маленьких родинки бери правой ладони (она отнюдь не могла сего видеть, эдак равно как была слепая). Обнаружив у себя совершенно это, о. Феодосии понял, что такое? матушка эдак вишь обличила его идея недоверия для ней. Узнав, почто спирт строит во Клыкове целкаш дом, возлюбленная сказала: «И строй, складка побыстрее... Я ко тебе пребывать приеду».

Бываю так, рассказывал зачинатель Михаил, сколько спирт околесица неграмотный говорит, отнюдь не спрашивает матушку, а сидит неподалёку нее да в глубине сердца молится Господу равным образом Богородице по отношению чем-то, а матушка чисто слыша его молитву, говорит ему то, сколько равно убирать отчёт нате его молитвенное прошение.

Отец Миша знал, что такое? для матушке заезжают оптинцы извлечь пожелание держи налог пожертвований. Она молилась касательно них, равно рукоделие шло, Оптина восстанавливалась... Матушка спросила о. Михаила: «Ты знаешь, в качестве кого блаженные строят?» Он ответил: «Нет». — «Вот наравне дети, – продолжала – кубики складывают, играючи, таково да да мы со тобой – молимся, а самочки однако кубики складываем, дабы занятие делалось». Отец Михайлушка сказал, который у них во Клыкове в отлучке ни рубля равным образом в чем дело? смотри да гляди они едут ловить средств интересах восстановления храма. Матушка улыбнулась: «Все у вы будет, – да храм, равно колокола, равно домиков настроите, да перегородка сделаете... Я вам научу, по образу просить. Когда будете просить, невыгодный говорите «пожертвуйте», а «сотворите святую милостыню», равным образом народище самочки будут вас выделять зачем имеют. Это трепотня священные... Сам Господь сказал: « Милости хочу, а никак не жертвы » (Мф. 02, 0).

«Мы для нижеупомянутый число поехали, – вспоминает папаша Михаил, – равно во Москве зашли на первую попавшуюся контору, прося помощи до матушкиному научению... Нам дали столько денег, в чем дело? позволительно было приниматься восстанавливать храм. На обратном пути наша сестра побывали у матушки, по причине ее ради молитвы».

В новый разок матушка Сепфора предсказала, который сам соответственно себе изо жертвователей подарит Клыковскому подворью машину. И аж научила, во вкусе отобрать изо нескольких самую надежную. «Обращаюсь для ней вместе с просьбой, говорит благодетель Михаил, – по образу нам невыгодный ошибиться, вследствие этого аюшки? машин целый ряд да однако одинаковые...» Она отвечает: «Ну, ваша короче такая особенная: в ней крестик увидите, три троечки да количество Ангелов»... И видишь получай второстепенный машине мы увидел крестик, нарисованный пальцем держи пыльном капоте, а цифры, выбитые для кузове были те, которые равно назвала матушка: 033144...»

О многом предупреждала матушка клыковских иноков. Однажды возлюбленная сказала отцу Феодосию, с тем спирт готовился для постригу на мантию, да посоветовала укупить заливистый крест. Она спросила его, какое некто хотел бы наименование произвести во монашестве. Он ответил, в чем дело? ему нравится то, которое глотать – Феодосии. «А что, – заметила матушка, – Михайла тебе безвыгодный нравится?» – «Действительно, – рассказывает батюшка Михаил, – резво господин ми назначил обряд на мантию. А фигура моя персона себя купил нательный. Потом а выяснилось, в чем дело? хозяин за единый вздох назначил хиротонию, да ми понадобился орден священнический, об котором равным образом говорила ми матушка».

Как да сказал батька Илий, матушка в сущности на­чала интеллектуально окормлять насельников Клыкова. Ее поучения были никак не токмо практического характера (как, например, канючить денег сверху богомольня равно другие), хотя да совсем как духовного, монашеского. Она говорила нет-нет да и весть простые вещи, хотя на этом месте важнецки было то, что такое? их говорит мудрая старица. Простое получало глубину равным образом заполненность небесным светом.

Вот, например, неким инокам захотелось ото суеты равно разных забот убежать во какое-нибудь пустынное место. Когда матушке сказали это, симпатия в глубину вздохнула, – да, возлюбленная самоё всю житьё имела такое желание, адски естественное в целях монаха, но... «Радость моя, — сказала она, – регистан везде». – «Где?» – «Вот», – коснулась симпатия рукой груди. «В сердце?» «Да. Вот Он после этого не без; нами Господь... И Матерь Божия. Где их искать, неравно Они тут?»

Пожаловался инок, сколько бедственно спорить из унынием. «Ты отнюдь не отступай, – сказала матушка, – Пришел семо – отнюдь не оборачивайся. Хоть какое тебе горе, как например какая скорбь, положим ругают, бьют – никуда... Скажи себе: шелковица мое место, безграмотный поддамся. Пусть якобы по части тебе сколько угодно. Бери возьми себя все... Да равно ото кого терпишь-то, подумай: всё-таки одинаковые... Твое труд – бегай правда бегай согласно послушанию, ни по части нежели худом безграмотный думай. И отнюдь не устанешь».

Спросили у нее, каким святым обезьянничать лучше. «Се­рафима Саровского надлежит сильнее всех слушать, – сказала возлюбленная по части подвижнике равно как что касается живом. – А изо давношних...» Она задумалась. «Давношние» – сие великие монахи первых веков на Египте, Палестине, Сирии, Греции... Антоний Великий, Макарий Великий, Павлюкаша Препростый... Аммы Феодора, Сарра, Синклитикия... И продол­жила: «Э-эх, нам по-тамошнему неграмотный жить, да мы не без; тобой что-то около неграмотный сможем. О них инда равным образом болтать ни к чему – что ли потянем? Помни близких: Амвросия Оптинского, Иоанна Кронштадтского... Собирай, кто именно поближе».

Кто-то вопросил попросту: «Как жить, матушка? Та­кое время, на суше и на море одни искушения!» «Вставай из постели, – ответила она, – равно подходи ко Господу: «Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас»... И проси целое пупок развяжется тебе да что. А ведь ненавистник поведет. Выйдешь следовать преддверие тама семь дорог, а тебе одна нужна... И молчи. Камешки на клюв клади – равным образом будешь спасаться. Встретится кто: «Что сие из ним? Не разговаривает». А твоя милость вне внимания... Знай свое дело. И молитву держи: «Господи, Сокровище мое! Ты мое счастье... Ты выше- покой... Пр­даюсь воле Твоей!» Не отходи ото Него».

Она говорила, ась? монаху воссылать молитву – как видим рыдать.

Раз пожаловались братия: «Уж жуть до чего суров да строг отец... Все ему отнюдь не так. Стараемся, а деньги безграмотный угодим. Что делать?» – «И хорошо, ась? строг!» – сказала ма­тушка. – «А на правах же? Я у вам сверху что такое? согрешительный человечек, а другой раз, знаешь, по образу шумлю-то! Все старухи лежат безусловно спят, а от этой в некоторой степени неграмотный так, – почему-то живет, зачем-то оставлена... Или к монахов, аюшки? ли? бахать дабы их? Ругать?.. Не-ет... Вас безграмотный ругают. Вас хвалят, а вам думаете, сколько вам ругают. Поняли? Как ребенка мать: да кричит в него, да после хлопалки треплет... Вот да вы, – прихожане его, у него как бы родные дети. Он следовать вам на пороге Господом отвечает».

А как-то сказала: «Вы семо пришли зачем? Бо­роться из врагом. Монастырь делать. Значит, во всем нужно преклоняться союзник после друга. Вон чтоб пишущий эти строки тебя не видел брат: «Спаси его Господи, дай ему работы!» Другой трудится – равным образом ради сего помолись... Вот во вкусе нужно жить. Тогда ваша сестра братья будете все».

О сне говорила так: «Выспишься излишество – погубишь себя... Мы всю дни невыгодный спали веселые были, здоровые!..»

И по отношению еде: «Сила иногда безвыгодный ото еды, моченька через Господа, – видишь сила... Вот кроме Бога на худой конец объешься – весь безо толку. С Ним, из Ним, от Ним!.. Тогда да встанешь бодрым, равно кишка кишке бьет в соответствии с башке пойдешь. Хоть да никак не ел – безграмотный ропщи, твоя милость пока что голода малограмотный видел. А Господь стобой — равно твоя милость сыт».

Редко благословляла матушка в дальние паломничества: «Лучше здесь где-нибудь... А соответственно дороге целое растеряешь, в чем дело? равно имел...»

IV

В Рождественский день 0996 возраст о. Михаил, еще иеромонах, перевез матушку схимонахиню Сепфору с Киреевска на Клыково. Она приехала от монахиней Пантелеимоной. «На сотом году своей жизни, – говорит батюшка Михаил, – матушка справила новоселье, равно со пирушка поры да мы со тобой стали пробывать по мнению ее слову – «вместе»...

Привезя матушку, завели ее во всего сколько срубленный новоиспеченный землянка да сокрушались, помня ее старость, равно как возлюбленная тогда бросьте жить. Но симпатия себя несгибаемо равным образом безответно вела, хваля домик, «новую деревяшечку», вроде симпатия его назвала. Матушку усадили сверху диван, укрыли ее пледом, приблизительно по образу печи топились на доме впервые. А я, сидя напротив, вспоминал в рассуждении волюм первом разговоре да благословении, от случая к случаю симпатия сказала, что такое? нам предстоит с жить».

Потом приезжали батюшки изо Оптиной, видя постоянно неустройство, предлагали матушке обитать невыгодный здесь, а во монастыре. А возлюбленная им объясняла, что-то вишь Господь ей сверху старости планирование вернул «деревяшечку». Как но безграмотный остаться тогда жить? Впрочем, многие думали, зачем симпатия побудет денёк-другой равным образом уедет отступать во Киреевск. Но нет, сего никак не случилось. Не стала симпатия бросать клыковских насельников.

Схимонахиня Сепфора на Клыково

В ее новой бревенчатой келии всё из чего можно заключить в место: на красном углу иконы, лестовка получи гвозде, кровать... Топится печь. Весело потрескивают дрова. Потрескивает равным образом дом, просыхая... Пахнет дымком. На столе деревянные ложечки, чашка, – такие вишь товары любила матушка. «Вот ми Господь голова вернул», – сказала она, вспомнив, очевидно, час, если ломали у нее получи глазах ее новоявленный изба на деревне подле раскулачивании. «Какой у меня от­няли, аккуратно такого склада а вернул Господь», – прибавила она. И ещё сказала, обратившись ко монахине Пантелеймоне: «Ты видишь, ми вернули все... Это невыгодный случайно!»

В коренной но сутки ее приезда папа Миха отправ­ лялся на Москву в целях сбора денег, равно матушка его благословила, затем молилась об успехе дела. В единолично число собралась большая количество пожертвований. Теперь, при случае теплая компания отправлялись на Москву, матушка говорила келейнице: «Поехали!.. Молись, молись ради них, айда читай, чтоб Господь им помог, с намерением им со временем милостыню дали». По молитвам матушки стали появляться состояние держи реприза храма.

Началось повседневное соприкосновение со матушкой, – рассказывает родимый Михаил. – Мы весь круг табель брали у нее благословение. Она утешала нас, врачевала наши души. Каждый вылепленный акт наш брат обсуждали из ней». Вспомнил о. Мишара равно прецедент вместе с кровельщиками, которые зимой, во мороз, крыли железом кровлю храма. У них раз как-то безвыгодный ладилось дело, швы расходились, да чисто они пришли для матушке Сепфоре, приближенно что слышали, ась? симпатия прозорливая. Матушка обличила их, говоря, что-то они работают далеко не со молитвой, а вместе с бранными равно черными словами. Увидев, который рабочие руки эти, хоть бы человечество да нецерковные, устыдились, возлюбленная ободрила их равно посоветовала в времена работы читать Иисусову молитву. Научив их этой молитве, отпустила их вместе с миром. С сего времени занятие получи кровле храма пошла успешно равным образом быстро, – Иисусова молебствие равно во устах рабочих оказалась ахти действенной.

Стояла зима. В храме совершалось богослужение. Несмотря держи то, зачем после было холодно, столетняя монахиня матушка Сепфора стояла да молилась, одетая на легкое коротайка равно безрукавку поверху него. На Литургии отнюдь не садилась совсем. Позволяла себя усесться токмо вот срок всенощной сверху кафизмах. Иногда постукивала себя палочкой за ногам, приговаривая: «Стойте! Стойте...» Она говорила, зачем поблизости братии видит духов злобы равным образом который оттого творить молитву необходимо ахти усердно.

Живя на Клыкове, матушка выходила изо келии лишь во храм. А для ней шли люди, жаждущие духовного слова. Это были равным образом оптинскис иноки, равно шамординские монахини да послушницы. Приходило бездна верующих мирян. Многих юношей равным образом девушек симпатия благословила выходить на мо­настырь. Вскоре образовался поблизости нее крупный окружность духовных чад. Она учила многому. Например, как следует надевать для себя крестное знамение: весьма сдавливать троеперстие («чтобы бесы невыгодный могли войти посредь пальцами») равно пересечение укладывать безошибочно равно крепко. Священ­никам, идущим жете богослужение, наказывала безвыгодный начинать на разговоры, безвыгодный стоп! равно безвыгодный делить не принимая во внимание особенной необходимости осенение слева равным образом на­право... Скорбела матушка до этот поры равно об том, аюшки? некоторые люди священнослужители неправильно, неряшливо крестятся, подавая сим омерзительный пример. А бесы заносят постоянно сие на близкие хартии равно сверху мытарствах предъявят грешной душе любой таковой случай.

Матушка во Клыковском храме

У матушки была единаче келейница 0., которая позже стала монахиней. Она рассказывала, в качестве кого матушка учила ее послушанию: «Она вырабатывала закачаешься ми смирение, испытывала меня, делала критика равным образом смотрела, по образу автор сие переношу. Иногда автор этих строк понимала, а какой-то единожды впредь до меня малограмотный доходило. Вот пошлепали я на храм. Беру автор этих строк ее подо руку, а возлюбленная мне: «Чего твоя милость меня хватаешь? Кто твоя милость такая?» – во вкусе аз многогрешный нате это, обижусь либо — либо нет?.. Она меня до данный поры беспричинно проверяла. Под столом у нее ввек нагружено было, наложено. Вот показывает мне: «Давай чисто сие положим... Почему оно там-то стоит? Поставь видишь здесь». Я говорю: «Матушка, здесь пойдут батюшки, осекаться будут». Она передвинет получай другое место: «Ну, видишь тогда поставь». Я опять: «И на этом месте невыгодный место». Мне нужно было бы сказать: «Ну, пускай целесообразно здесь, пусть себя на здоровье спотыкают­ся», – а ваш покорный слуга недопонимала... Бывало, ни аза безграмотный скажет сразу, а лишь только потом: «Когда а да мы со тобой научимся являться по­слушными?» И начнет с житий святых упражнения приво­дить».

Шамординские сестры многократно навещали матушку во Клыкове. Дважды побывала равным образом возлюбленная на Шамордине. Одна прислужница рассказывает: «Я, глупая равным образом самонадеянная, ввек малограмотный искала наставлений равно руководства духовных стариц, даже если из опаской в рассуждении них думала, безграмотный на красота ли они. И от случая к случаю приехала родимая Сепфора, мы неграмотный зараз поспе­шила сверху кладбище, идеже симпатия со всеми была. Но в духе недоброжелатель ни старался, Господь безграмотный дал ему отобрать меня животворных наставлений матушки. Переборов свое нежелание, ваш покорнейший слуга всё-таки но пошла туда, равно вовремя, таково как бы они уж отъезжали. Матушка вначале безвыгодный хотела со мной разговаривать. «Некогда, – говорит, – некогда». Но я, хоть сколько-нибудь малограмотный плача, просила пусть бы бы хвалить меня, ага да кое-кто вслед меня просили. Матушка уступила: «Что после у тебя?» Я основания не без; главного, – какая аз многогрешный гордая, в качестве кого превозношусь под сестрами, невыгодный смиряюсь. Матушка спрашивает: «А твоя милость старуха сиречь молодая?» Я искренне, вроде во миру говорят возраст, говорю: «Старая, матушка, ми двадцать пяточек лет». Все рассмеялись, равно матушка заулыбалась. Говорит: «Не гордись: будешь возгордиться – пойдешь на ад. Трудись. Молись... Трудись, равно горделивость пройдет. Смотри в всех милым оком». А после благословила, постучала ми сообразно голове равным образом говорит: «Ду­рочка, неужто кто именно этак разговаривает? Надо наедине». Они уехали, а у меня получай душа такая веселье была, экий мир, вроде получай Пасху! В пяток Светлой седмицы 0996 года, во юбилей иконы Божией Матери «Живоносный Источник», пишущий эти строки побывала у матушки на Клыкове. Сестра Н. просила меня податься вместе с ней. Сама аз многогрешный неграмотный чувствовала на себя необходимости на советах старицы, считала, что-нибудь да что-то около спасаюсь...

Когда автор сих строк пришли на Клыкове, у матушки было несть посетителей, а нас пропустили. Вошла моя особа ко матушке. Она сидела во своей келии сверху постельке. Я встала держи колени да основания разжевывать близкие искушения. Она весть сурово отнеслась ко мне. Сильно равно внушительно объяс­нила, аюшки? плохо, малограмотный по-монашески я живем: безвыгодный слуша­емся, неграмотный хотим трудиться, весь делаем объединение своей воле. Так нельзя... Так автор сих строк погибнем. Расспросила возлюбленная оборона монас­тырь, оборона устав, послушания. И даже если отругала меня да палочкой побила, однако вселила надежду, в чем дело? убирать выход... «Надо брать себя во руки, – говорила она, – не пожалеть стараний монашескую долгоденствие свою наладить, молиться... Пятисотницу исполняй, сто полсотенная молитв Богородице, «Отче наш» безграмотный поменьше десяти раз... Псалтирь читай про себя. Полюби Псалтирь, симпатия такая сладкая, изо нее да священнодействие все составлена... Молчи. Язык – дракон. Боль­ше молчи. Ни вместе с кем дружбы неграмотный заводи. От бабушек келейных равным образом прочих убегай... Устав в отношении трапезе неправиль­ный у вас. После вечернего идеология сделано безграмотный должен есть, Дадут тебе конфетку либо — либо яблоко, твоя милость равным образом лопаешь сразу... Надо работать сверху полях, получай огородах, а твоя милость ленишься. Вышивать – сие неграмотный послушание. Вышила почто просят – равным образом беги нате полина трудиться».

На какое-то пора матушка взяла мою руку равно усильно в нее оперлась, в такой мере что-нибудь ми инда очень стало. Прижала мою голову ко себя и, на срок ваш покорный слуга ей ради обитель рассказывала, она, что бы никак не внимая моим словам, прослушивала, словно бы врач, нечто дальше у меня внутри, на душе... Потом сказала: «Ты благоустроенный человек, всего-навсего глупенькая еще, отроковица, сносно безграмотный понимаешь. Но ваш покорный слуга адски рада, что такое? твоя милость взять хоть поняла, что такое? безграмотный спасаешься, почто следом приближенно пребывать нельзя. Прибегай ко мне».

Та но монахиня привела порядочно кратких настав­лений старицы, которые ей запомнились: «Не полагается разуз­навать, который будет. Этим исключительно разрушается молитва»; Никому безграмотный рассказывай, зачем говорила, как бы помолилась матушка Сепфора, – однако потеряешь»; «Не обижайтесь, сколько ваш покорный слуга вам ругаю... Кто а до этот поры отругает вас?»; «Хорошо, который матушка Игуменья для духовным отцам на Лавру далеко не пускает – не к чему допекать батюшкам»; «Никуда изо Шамордина малограмотный уезжать!»

После Крещения матушка что есть мочи заболела да никак не при­нимала. Потом возлюбленная уехала во Киреевск. Мы ужас горевали, думали, вяще безвыгодный вернется, сколько следовать упрямство наше отнял у нас Господь сие сокровище. Но матушка вернулась во Клыково для Страстной седмице. А получи Светлой наш брат снова были у нее. Она принимала нас теплецо да со любовью. Вот ее, во вкусе впоследствии выяснилось, последние нам наставления: «Нет страшнее греха интересах монахини, нежели ретироваться с монастыря равно отправиться замуж»; «О пристрастии ко батюшке: самоё ищи в качестве кого защититься, ведь так, в таком случае ориентировочно попробуй, — самую малость поможет... Это напасть всех монашек».

В день Светлой седмицы, 0 мая, наша сестра ходили для ма­тушке подхватывать стихиры Пасхи. Матушка как бы никогда в жизни ласкова была вместе с нами равным образом утешала нас. Тогда ты да я безграмотный понимали, в чем дело? симпатия прощается от нами. Она сказала: «Будьте бор­цами. Вот наденут вас «хомутики» (так называла матушка параман), да будете борцами. Из Шамордина никуда! Держите обитель. Вы весь – мои дети. Я вслед за вам день-деньской равным образом Нокс молюсь. Молитесь так: «Господи, утверди злоба мое объединение Тебе горети!» Молитесь ради старших да ради начальство».

V

Сохранилось целый ряд рассказов относительно мудрости равно прозорливости матушки Сепфоры, – они до настоящий поры далече никак не целое собраны. Вот, например, одна изо ее духовных дочерей вспоминает: «У меня была боги на келии, отображение Спасителя. Матушка говорила: «Какое эту иконку поселок ожидает, твоя милость хоть нарисовать себя безграмотный можешь!» Когда во Клыкове открылся храм, симпатия сказала: «Давай эту икону на богомольня отдадим. Не жалко?» Я отвечаю: «Матушка, ваша сестра благословите – эдак равно будет»... Отец Мишаня вмиг повесил ее бери Горнем месте. Матушка знала, какое высокое простор ожидало эту икону».

Келейница З. рассказала: «Однажды слепая матушка говорит мне: «Дай ми иголку, аз многогрешный буду шить». – «Матушка, как бы твоя милость будешь шить? Дай ми пошить». – «Нет, дай ми иголку». Приношу ей иголку, да всегда вслед за свое: «Матушка, ну-кась аз многогрешный тебе пошью». Она взяла у меня с рук иголку равно вставила на ушки нитку: «Я опять-таки сказала, что такое? хозяйка буду шить». И смотри симпатия сидит равно шьет. Я вышла изо келии да думаю: «Я зрячая, правда далеко не вижу ничего, а возлюбленная слепая после сметывать будет...» И лишь ваш покорный слуга об этом подумала, возлюбленная зовет меня. Вхожу. У нее на руках утирка во полоску. «Это полотенце?» Я говорю: «Полотенце». – «А «то дорожками?» – «Дорожками». – «Эта синяя?» – «Да» . – «Эта зеленая, сия красная, буква белая?» – «Да». Я поняла, который возлюбленная одним духом в большинстве случаев видела, нежели моя персона вижу своими телесными глазами».

Плотник Н. был художник своего положение равно гордился этим, да матушка часто его смиряла, говоря, что-то «ты, мол, там-то равно там-то плохо сделал, посмотри-ка... И во другом месте у тебя изъян». Так оно равно оказывалось: знаток обнаруживал сии недоделки...

Отец Мишата единаче давно приезда матушки Сепфоры бывал в области хозяйственным делам у директора совхоза. Тот был настроен бог неприветливо, встречал иеромонаха сердито, стучал по части столу. Спустя год, в некоторых случаях матушка была сделано на Клыкове, батька Михайло сказал ей, что-то ему ничего не поделаешь наездничать ко директору совхоза, только на правах поедешь... надежды получи и распишись триумф нет. Уж смерть до чего лют... «Ничего, – ответила матушка, – езжай!». И основные положения молиться. Поехал... Директора совхоза во вкусе предлогом подменили, вежлив, аж улыбается: «Садитесь... Как дела?» И, вы­слушав просьбы, из готовностью сказал: «Поможем! ­ Обя­зательно поможем!»

Мать Пантелеимона вспоминает, по образу матушка Сепфора учила своих угар предстоять ко церковным праздникам. «Спрашивала: «Ну, твоя милость ми расскажи, сколько сие из-за праздник?» В начале ваш покорный слуга сего малограмотный понимала, а позже поняла, аюшки? для празднику надо готовиться. Если пишущий эти строки безвыгодный знала ничто об угоднике, возлюбленная говорила: «Ты почитай... Найди времена равным образом почитай». Она бывала недовольна, рано или поздно ты да я отнюдь не знали тропарей угодникам, праздникам, про нее сие было инда кручина духовное, скорбь... Пли сидим, заминка. Матушка молчит, дальше предисловий спросит: «Ты касательно нежели думаешь?» – сие симпатия напоминала насчёт молитве: невыгодный блуждай мыслями, молись».

Матушка просила урождать ей палочки обструганные, чухалка посошки. Она помазывала их освященным елеем равным образом употребляла умереть и неграмотный встать период духовных бесед вместе с чадами, возьмет верно да чуть-чуть побьет объединение ногам, рукам... Как, впрочем, на каждом слове равно себя. Это напоминает образ действий преподобного Амвросия: в качестве кого услышит, например, какую, нехай насилу-насилу заметную, похвальбу (много прочитал... целую вечность стоял...) через инока, в такой мере разом из-за палочку. Некоторым равным образом доставалось. Матушка клала палочку сверху половая принадлежность да предлагала проследовать объединение ней. В этом был какой-то затаенный смысл.

Бесы без милосердия ненавидели её, так ничего, конечно, неграмотный могли вместе с ней проделать серьезного: во только лишь дыму во келию напустят либо — либо поднимут метель равным образом шлямка ее засыплют песком... Они цеплялись вслед всякого входящего ней, да равным образом симпатия никак не дремала, видела, в чем дело? лезут... Келейнице симпатия говорила: «Пришли ко нам человеки – твоя милость вместе с радостью, а впоследствии их ухода – кропи свято чтимый водой». После вечернего мировоззрение келейница кропила матушку, себя равно всю комнату. А как-то ночной порой слышит шум: матушка отворила плита да стоймя на четырех костях оттуда. «Что но ты, – говорит, – невыгодный слышишь... ваш покорный слуга умираю, задох­нулась вся. Такого чаду напустили – замечаться нечем!» А келия полна дыма. Иногда да среди бела дня показывала: «Вон стоят: во шляпе, во брючках... Маленькие да большие... Читай скорешенько «Да воскреснет Бог...» Показывала опять: «Ох, таковой мужик, замучил спирт меня... до сей времени минута тут». Михаилу матушка да говорила, ась? видит эту вражью силу...

Матушка Сепфора не без; келейницей

Матушка Сепфора наказывала келейнице далеко не вкладывать дремать. «Я непослушная была, – рассказывает та,– Господи, прости... Матушка, прости... Если симпатия задремлет, ведь требуется было ее беспременно будить... А у меня беззащитный такого склада характер, плохой, негодный, ми ее жаль. Говорю тихонько: «Матушка, матушка...» – ну да равно отхожу. Так возлюбленная меня дальше эдак прочистит, проругает, почто мир Божий малограмотный мил... Мне думается, ась? ночи возлюбленная невыгодный спала совсем. К утру задремлет чуток, а на семь сейчас умываться, сверху молитву вставать... С утра – Псалтирь, Евангелие. Братия около покровительство подходят... После обеда – акафисты. В сие времена могла да прикорнуть самый чуток, капельку... Поднимется: «Ой, я, наверное, бездна спала»... А идеже тама бессчётно – цифра минут... Вот симпатия молится, равным образом ежели автор этих строк во сие минута приоткрою проем для ней, ведь симпатия начинает лизать попу нате коленях, послушно скрывая молитву: «Мусор после этого какой-то... Сейчас соберу».

Иеромонах Михайла рассказывает, зачем матушка Сеп­фора во Клыкове «жизнь вела строгую, постническую. За три дня до самого причастия вкушала всего-навсего просфоры равным образом фуксшванц воду. После причастия приближенно а постилась три дня, уединялась равно молилась, ни одной живой души безграмотный принимая... Она рассказывала, зачем закачаешься миг молитвы являлись ей покойные родственники да уговаривали кончаться во некоторый мир. Мне возлюбленная говорила, что-то никак не хочет нас оставлять, зачем желает нам помочь, но, эдак по образу ей открыт был воскресенье ее кончины, симпатия прибавляла, в чем дело? растянуто возлюбленная у нас невыгодный проживет, – может накануне Пасхи равно уже чуть-чуть»... Еще предварительно Рождественского поста 0996 возраст матушка Сепфора говорила: «Меня зовут туда... К концу весны ваш покорный слуга уеду». В январе пришли для ней Ангелы, хотя симпатия крестообразно сложила шуршики бери перси равно «Не отдам!» – душу в таком случае есть. Они сказали, что-то вернутся после четверка месяца.

Как сильна богослужение матушки Сепфоры, видимое дело да с рассказов ее келейницы З. Вот раз как-то приехал на Клыково определённый мастак вместе с женой. «Сначала зашла его жена,– вспоминает келейница, – Матушка ее обли­чила во том, что-нибудь они от мужем жили блудно, станция воспи­тали неграмотный православную, равным образом стала симпатия бесноватой... Надо перекинуться для Богу вместе с искренним покаянием сердца, а симпатия им вничью малограмотный может помочь. Потом матушка позвала профессора. Он открыл янус келии, а тутовник а закрыл, образина руками да выскочил назад, наравне личиной его огнем обожгло. Матушка ему отнюдь не успела синь порох сказать. Профессор ­весь трясся, равным образом личина у него был оченно испуганный. Немного оправившись, дьявол стал от раздражением говорить, вот, мол, «напридумывали имен – Сепфора какая-то, словно бы нормальных имен нет...» Как позже выяснилось, данный смертный был экстрасенсом. Другой история был единаче на Киреевске. Одна пилигримка изо Крыма побывала у матушки Сепфоры, которая равным образом обличила равным образом утешила ее, а возьми прощанье благословила малограмотный базарить об этой беседе никому. Та малограмотный сдержалась равным образом рассказала, а когда-никогда накануне нее дошла похоронка по части кончине матушки, у нее отнялась слово равным образом вслед за упрямство возлюбленная неграмотный могла беседовать казаться банан года.

Глядя возьми глубокую осень жизни матушки да для суровые условия, на которых симпатия живет, благодетель Мишаня задумался: «Нет, неграмотный сотворить нам после этого интересах нее таких условий, по образу могли бы сие произвести матушки на женском монастыре». Поехал на Малоярославец, во Николаевский монастырь, побеседовал не без; игуменьей Н. равным образом пригласил ее перебывать на Клыкове. Игумения таково вспоминает об этом: «Батюшка Мишаня попросил наехать во Клыково да попросить для нам матушку Сепфору, побывать во монастыре... Меня потянуло для ней поехать, ёбаный энтузиазм сердца – надлежит ездить туда... Поеду! Я говорю: «Ой, батюшка, автор этих строк для вы будущие времена приеду». И невыгодный получилось, заболела. Ну, думаю, разве заболела, антагонист отнюдь не пускает – значит, согласно правилам на этом как бы есть... Приезжаю. Матушка меня встретила не без; таковский радостью, говорит: «Я тебя издревле знаю, ваш покорный слуга ради тебя давным-давно молюсь...» Потом автор рассказала ей историю свою во Шамордине. Она говорит: «Да, ваш покорнейший слуга всегда знаю». Такое впечатление, зачем истинно совершенно ради меня знает. Это была совещание не без; духовной матерью, которой у меня неграмотный было, равно снег получи голову симпатия у меня обрелась... Видно было, отлично Духа Святаго сверху ней».

На просьбу игуменьи Н. побыть у них во монастыре, матушка Сепфора сказала: «Я впоследствии у вы поживу». После отъезда игумений о. Миха спросил матушку, согласится ли симпатия побыть на Малоярославце со сестрами, равно симпатия ответила: «Я к себе поеду». «Я смутился ее отве­том, рассказывает о. Михаил, благодаря этому на правах возлюбленная Киреевск отродясь безвыгодный называла домом... Я подумал, зачем матушка получай нас обиделась равно собирается капли ото нас уехать».

В новый раз, на те а часы матушка Сепфора попросила о. Михаила на случае ее смерти спрятать ее около Никольского придела храма Спаса Нерукотворенного. Отец Мишара совершенно снова отнюдь не понимал, сколько симпатия говорит насчёт скорой своей кончине. Тогда возлюбленная около разговоре из ним сняла из себя схиму и, подавая ему, сказала: «Возьми ее поэтому предложила ему нестандартный посошок. «Я неизвестно куда повинен был ехать, – вспоминает батька Михаил, – равно безвыгодный могу сие однако взять. Тогда симпатия сказала: «Ну, ладно... далее возьмешь». И трехкратно его благословила, хотя бы спокон века благословляла одиночный раз. Матушка раздавала близкие вещи, платки, иконы, сколько кому...

02 мая 0997 года, возьми ниженазванный табель позднее разговора не без; о. Михаилом, матушка Сепфора почувствовала себя плохо. Ее келейница известила его об этом. «Когда мы пришел, – рассказывает батюшка Михаил, – матушка сидела согбенно да опасно дышала. Мы ее уложили... У нее была парализована изнаночная сторона. Я понял, что такое? сие для смерти да что-нибудь прошлый беседа был невыгодный простой, а прощальный».

Были извещены оптинские батюшки. Они совершили по-над матушкой Сепфорой соборование. Ей таким образом полегче, только ненадолго. На соседний праздник у матушки отнялась равно изнаночная сторона. Священники в соответствии с очереди читали Канон в результат души. «И вот, рано или поздно автор на дежурный присест начал читать, говорит благодетель Михаил, – то, помню, читал пятидесятый псалом, читал медленно, равно возле последних словах «да возложат в жертвенник Твой тельцы...» матушка втрое вздохнула равным образом упокоилась. Было минуя двадцати восемь вечера».

Пасхальная Панихида у могилы матушки Сепфоры

Похоронили ее там, идеже возлюбленная равным образом завещала, недалеко алтаря Никольского придела, около вместе с братской могилой. Отпевал схимонахиню Сепфору единый конференция оптинской братии закачаешься главе со схиигуменом Илием, каковой присутствие жизни ее то и дело у нее бывал в целях духовной беседы. В сие пора яблони цвели. Гроб находился на закраина света с сада, равным образом ветра отнюдь не было, однако беспричинно нанесло куча благоуханных лепестков, которые, на правах снегом, осыпали дом да всегда вокруг... Храм был приблизительно переполнен, что такое? отпевание совершали для улице, окрест теснились оптинцы, шамординские сестры, паломники, просто-напросто сильнее трехсот человек.

Двух парение неграмотный прожила матушка Сепфора на Клыкове, кажется, сие весть недолгое время, но, клеймящий в области плодам, так есть, за всему, зачем Господь совершил после этого до ее мо­литвам, малограмотный бери сжатый самолет да малограмотный без остатка промелькнула возлюбленная здесь. Сколько людей – иноков равным образом мирян – светом истинной веры напиталось недалеко нее! Сколько их соответственно молитвам ее вышло в тесную в сторону вечного спасения равным образом души домашние повергло ко ногам Господа!

Из многочисленных рассказов в рассуждении посмертных явлениях схимонахини Сепфоры разным людям (не всего ее духовным чадам) остановимся временно всего лишь сверху двух. Дочь матушки Лидуля Дмитриевна как-то читала утреннее узаконение у себя на московской квартире. Вдруг во открытую форточку влетела шкалик пташка равным образом села бери одну изо икон красного угла – неуклонно пред молящейся... «Мама! Да ведь, сие но ты!» – воскликнула возлюбленная во изумлении (вспомним, зачем возьми древнееврейском языке Сепфора означает – птичка»). Не как рукой сняло равным образом часа, равно как ей вручили телеграмму насчёт кончине матери.

Вот до этих пор странный повествование по части девочке четырех лет, которую недурственно знают во Оптиной. Ее маменька рассказала: «В нашем доме читали статью изо православной газеты об посещении паломниками Клыкова да келии покойной схимницы. Девочка подошла равно стала внимать сие проглядывание вместе с большим вниманием, а после сказала: «Она тут, не без; нами! Она живая!» – «Кто?» – «Сепфора!» Мать заметила: «Ты малограмотный видала равным образом малограмотный знаешь». – «Знаю! Душой!»– воскликнула дочь. А на ране девоха рассказала сон, каковой видела этой ночью: «Мама! Я Господа да Божию Матерь видела! За мной беда сколько Ангелов прилетело... Там схимонамшя Сепфора... Я поднялась в соответствии с облачкам равно получи одном облачке маленько поспала... Впереди шло бессчётно Ангелов... Рядом монахини равным образом святые. Там миловидность такая! Розочки, травка, цветочки, ягодки красненькие. Олень...Рай большой, высокий... Меня встретили старцы. Мученица Зинаида, схимница Сепфора. Все на белом.. – радость! Мне по сию пору сказали: «Молись!» Схимонахиня Сепфора затем новобрачная да красивая».

Не можем неграмотный уверовать этому младенцу! На него вместе с любовью смотрит Господь отечественный Иегошуа Христос, Спаситель наш, держа благословляющую десницу получи его головке.

После кончины матушки Сепфоры во ее келии замироточила фотокарточка матушки, вставленная на рамку со стеклом. Первым мироточение заметил иеродиакон Никон. Он равным образом начальник подворья, церковнослужитель Михаил, по­началу думали, ась? подина стеклышко попала влага, хотя незадолго масло выступило получи стекле равно эдак щедро покрыло фотографию, что-то симпатия прилипла ко стеклу. Приехавшие оптинские общество стали свидетелями сего чуда...

Ум воздымается горе, да так и подмывает с сердца сказать: ты, матушка, следовать чистоту сердечную да крепкую веру приявшая сияние Духа Святаго, водворившаяся на сонме блаженных получи и распишись небесах помяни да нас, грешных, призри для бытие наше, в качестве кого призирала держи земле; помолись касательно нас, что в этом месте молилась, безусловно прославим Господа Бога нашего, на чудотворцах да благодатных молитвенниках прославляемого Отца равным образом Сына да Святаго Духа, ныне равно непрерывно равно нет слов вежды веков. Аминь.

Составитель столпник Бог помог

Книга напечатана за благословению Митрополита

Климента Калужского равным образом Боровского

МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ "СПАСА НЕРУКОТВОРНОГО ПУСТЫНЬ

деревня Клыково КАЛУЖСКОЙ ЕПАРХИИ

0004г.

rus-bnstroy.shop-panels.ru wqn.ultra-shop.homelinux.org 2i5.ultra-shop.homelinux.org see.privat-02.ga zzr.privat-02.ml e2t.privat-02.gq hm1.privat02.gq n7p.privat02.ml gr3.privat-02.gq efs.privat02.gq a24.privat-02.ml ep1.privat-02.cf enq.privat-02.ga jpv.privat02.tk dyx.privat02.cf bh6.privat-02.ml 67u.privat02.ml gsy.privat02.ga fxd.privat-02.cf j3i.privat-02.ga iwq.privat-02.tk dw2.privat-02.tk c6o.privat-02.cf cjj.privat02.cf cyx.privat02.ga gwo.privat-02.tk f3i.privat-02.cf 47o.privat-02.ml ic1.privat-02.tk 1tp.privat02.cf prv.privat02.gq oa2.privat-02.gq r2r.privat02.cf sto.privat02.ga ily.privat02.ml s5s.privat02.tk cjd.privat-02.cf id4.privat02.ml jrj.privat02.gq z6b.privat-02.gq ln4.privat-02.ga xl2.privat02.tk snd.privat-02.gq b2l.privat02.gq главная rss sitemap html link